3、智者勤奋并快乐生活着
孔子认为：智者勤奋，智者快乐：“知者勤，仁者静；知者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。因为智者无奢望，则知足常乐；勤奋学习，则明白事理；仁者随遇而安，则心宽而平静，而乐在其中，自然长寿。
4、智者应抱着“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政第二》）的态度。
知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，这就是智。即实事求是的态度。前面的“知之”与“不知”，是知道的意思。“是知也”之“知”，是智的意思。
5、智者应力求使民众趋义、敬鬼神而远之。
当樊迟问什么是智。孔子说：务必使百姓趋向于义，敬奉鬼神而远离他们，也就可说是智了。“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《论语·雍也》）。
上古时，民众相信鬼神的存在。但孔子保持理智的态度，既主张让百姓敬奉鬼神，但又要保留一定的距离。“敬鬼神而远之”，说明相信鬼神的存在，朱熹在《论语集注》中引二程的话说：“人多信鬼神，惑也，而不信者又不能敬，能敬能远，可谓知(智)矣。”认为不可过于迷惑鬼神，如果有人不相信鬼神，则又缺乏敬意，所以应采取敬而远之的态度。这段话揭示了孔子对待鬼神的科学态度，是智者的方式。
6、唯上智与下愚不移
孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有最上等聪明人与极下等的愚人才是不可改变的。《论语·阳货十九》：“唯上智与下愚不移。”上等聪明人是正确的，通常不易改变其看法；愚昧的人不知改过，固执己见，也是不可改变的。
7、大智若愚，能闻一知十
颜回，是大智若愚者。《论语·为政》云：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”颜回的其它同门也持相同看法，并认为颜回能闻一而知十。《论语·公冶长》云：“
子谓子贡曰：‘女（汝）与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’” 子贡自知其智慧不如颜回，颜回听其一而知其十，而他听其一仅知道其二。
8、智者善于反思。
孟子说：“治人不治，反其智”（《孟子·离娄上》）。作为一个管理者，不能管理好下面的人，那就得反过来检讨自己是否够明智。
9、智者全力以赴办好事，专心致志学好艺。
孟子说：“知者无不知也，当务之为急”（《孟子·尽心上》）。这里的知，即智的意思，孟子认为，智者本应无所不知，但必须急于处理好当前第一位的工作，其实这也就是一种智慧。孟子还举了弈棋的例子，说明智者专心致志学习。有一个下棋的国手名弈秋，教二人下棋，一人专心听讲，一人虽也在听，但三心二意，老在想着有鸿鹄飞来，用弓箭射击，所以棋艺大不如前者。
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主持全国和省级课题16项，发表论文200多篇，《新华文摘》、人大复印资料、《中国社会科学文摘》等转载多篇；撰写书籍60多本。多次到美国、法国、日本、韩国、澳大利亚等国家和香港、澳门、台湾等地，进行讲学与交流。返回搜狐，查看更多